赣州丧葬祭祀服务,生，事之以礼；死，葬之以礼

  ”生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼“，谚语，意思是指对于师长活着的时候以礼侍奉，死后以礼安葬、祭奠。“百善孝为先”，孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖、精忠报国等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。

  所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、敬老尊老的一种文化传统。

  在中华民族，孝的观念源远流长，甲骨文中就已经出现了“孝”字，也就是说在公元前11世纪之前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。

  「奉养」。中华孝道文化的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母。“生则养”，这是孝敬父母的低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

  中华孝道文化的精髓在于提倡对父母首先要“敬”与“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

  孔子之意，是指对待父母不仅仅是物质供养，关键在于对父母关心、关爱，且这种爱是发自内心真挚的爱。如若没有，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道比较困难的就是时刻保持这种爱，即心情愉悦地对待父母。

  「侍疾」。生老病死，乃人之常态。父母总有年老体弱需子女照顾的一天。因此，中华孝道文化把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果父母生病，要及时诊治，精心照料，给予父母生活和精神上的关怀。

  「善终」。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。

  祭祀文化是中华文化的重要组成部分，通过祭祀，追忆先祖，传承孝道，涵养德行，在对生命表示敬畏的同时，表达报本感恩之情，抒发弘道扬善之志。

  殡葬及祭祀活动都是生者与逝者生命接续的过程，是人们从先辈获得如何生活下去之精神与道德原则的中介，是人们获得生命归宿感的基础。无论古今，都有合理性，即使祭祀的表现形式有变，但传承孝道的基本精神不易。

  正所谓：生，事之以礼；死，葬之以礼。丧葬文化本就是我们孝道文化的基本道德规范，历史悠久传承至今，也被我们国人代代相传。缅怀故人、敬畏生命，予生者以坚强。

  尽之以孝，祭之以礼。弘扬中华孝道，敬重父母，敬爱长辈。